The Binding of Isaac是一款由Edmund McMillen和Florian Himsl創作的獨立遊戲，音樂由Danny Baranowsky作曲，於2011年9月28日於steam平臺上架。玩傢控制一個“裸體”“哭泣”的孩子以撒或其他六個秘密角色之一。在他的母親收到上帝的信息，命令她的兒子被獻祭以證明她的信仰後，以撒逃進瞭恐怖的地下室以求生。
因為最近有稍稍觀摩《TNIV Bible》，剛好在裡面讀到亞伯拉罕（易卜拉欣）要將他的老來得的兒子以撒獻祭給God（“Abraham Tested”，中文聖經創世紀第22章），之後很快就接觸瞭《以撒的結合》這款遊戲。
顯然遊戲中以撒的媽媽聽到上帝的聲音獻祭兒子“以撒”事實上映射的是亞伯拉罕“聽到”上帝的聲音獻祭兒子以撒。
遊戲中人物的命名也大量采用瞭Bible中的命名方式，，下面是來自於灰機Wiki《以撒的結合》中文維基的資料：
遊戲中的道具也顯而易見地采用瞭很多宗教元素相關的命名方式:
此外，雖然遊戲中使用瞭大量的宗教元素，但是事實上，它表現出瞭一定教育意義，在顯而易見的程度上表達瞭一個宗教傢庭對於一個孩子的影響。（以撒剃瞭光頭；以撒是左撇子而被？要求用右手寫字；以撒接受瞭割禮；以撒總是哭泣的形象，而他的武器是眼淚）
在TNIV Bible 中，亞伯拉罕要獻祭兒子的片段是這樣的：
有一點英文基礎的人都會意識到，bound ，正是 bind的過去式。既然這個遊戲的主要人物取材於Bible中的（Binding of Issac）捆綁以撒，那麼它的遊戲名The binding of Issac 就顯然應當譯為《以撒的捆綁》
（待補充）
此外，現在多有提到的概念“人民有信仰”顯然指的不是宗教信仰，有些人看到信仰就會聯想到宗教，就會想到宗教信仰的種種“可笑”，但是事實上沒有“宗教信仰”和有“信仰”這兩件事並不矛盾。宗教能夠存在的相當一部分原因就是來自於其給予人的精神力量，精神慰藉。宗教的部分是有價值的。既然對宗教的態度是批判，故而我們也吸收瞭宗教中有益的一部分。
正如《黑格爾法哲學批判》導言中馬克思所說的“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。“"宗教隻是幻想的太陽"，如果隻是一味地駁臭，駁倒，那就失去瞭辯證的精神瞭。
跟我們國傢不同，基本上其他世界上的大國都深刻地受到過宗教的影響，（英美的基督教，日本的禪宗（話說回來禪宗貌似也是從中國再傳到日本的），印度的印度教，許多伊斯蘭國傢）學習人文社科，宗教背景也是一塊繞不過去的坎，雖然多數時候宗教隻是政治的工具，不過我們也不能忽視某些宗教倡導的“來世幸福”“死後幸福”對於平民百姓的精神影響。
幸運的是我們國傢對於宗教的態度是相對包容的，公民有信教的自由和不信教的自由。有時候我們能自由批判宗教也是一定程度上基於我們並不生於一個宗教傢庭。