亩产万斤
2024-05-28 10:00
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君火和相火之說，在一些中醫類文章裡常見，啥是君火，啥是相火？二者啥關系？其實歷朝歷代名醫，各有各傢說法。今天看看清朝名醫徐靈胎的一傢之言吧。
徐靈胎簡介：徐靈胎（1693-1771），清朝名醫，老傢江蘇吳中，出生於書香門第。7歲進私塾,14歲熟讀《周易》《道德經》，18歲時子承父業，學習水利。20歲時因為幾個兄弟病死，遂鉆研醫術，遍讀歷代醫經，終有所成。62歲和69歲兩次被皇帝征召入宮看病，69歲入宮那次，自覺年老體衰、大限將至，到京3日後於談笑間無疾而終，臨終前囑咐兒子給自己墳頭墓碑上留下““滿山芳草仙人藥，一徑清風處士墳”的墓志銘。
徐靈胎不隻是精通醫術，還熟悉音樂、兵法、水利、星象，多才多藝，一生著述頗豐，包括《難經經釋》《醫學源流論》《神農本草經百種錄》等，流傳至今，成為醫學經典。
以下內容，來自《醫學源流論》-君火相火論
君火相火論
近世之論，心火謂之君火，腎火謂之相火，此說未安。
蓋心屬火，而位居於上，又純陽而為一身之主，名曰君火，無異議也。
若腎中之火，則與心相遠，乃水中之火也，與心火不類，名為相火，似屬非宜。
蓋陰陽互藏其宅，心固有火，而腎中亦有火。心火為火中之火；腎火為水中之火，腎火守於下，心火守於上，而三焦火之道路，能引二火相交。
心火動，而腎中之浮火亦隨之。腎火動，而心中之浮火亦隨之；亦有心火為動而腎火不動，其患獨在心；亦有腎火動而心火不動，其害獨在腎。
故治火之法，必先審其何火，而後用藥有定品。
治心火，以苦寒；治腎火，以咸寒。
若二臟之陰不足以配火，則又宜取二臟之陰藥補之。
若腎火飛越，又有回陽之法，反宜用溫熱，與治心火迥然不同。
故五臟皆有火，而心腎二臟為易動，故治法宜詳究也。
若夫相火之說，則心胞之火參令人怔忡、面赤、煩躁、眩暈，此則在君火之旁，名為相火，似為確切。試以《內經》參之，自有真見也。