一、神秘的象形文字

古埃及文明在人類文明史上有著舉足輕重的地位，其中， 古埃及的文字也是一種讓人嘆為觀止的重要發明，大約公元前4000年，古埃及的象形文字出現瞭。

起初，它隻是人們用簡單的線條臨摹的單一圖形，來向他人傳達所看見的事物。

後來，隨著接觸的事物不斷增多，人們用來交流的圖形文字也日益增加瞭起來，與此同時，由於人們審美能力的提 高，這些簡單的圖形漸漸地變得越來越精美，文字也變得愈加規律起來。

最典型及較完備的古埃及文字，以公元前3100年納爾邁調色板上的文字為代表，擁有幾千年歷史的古埃及象形文字，為後人瞭解古老文明有著不可磨滅的貢獻。

每件有價值的藝術品都不會輕易地被人“拿走”,當然，文化也是一樣，歷史跟世人開瞭一個大大的“玩笑”，當古埃及 被古羅馬占領後，所有的神廟都被關閉，這使得古埃及的文字逐漸停止瞭傳播。

久而久之，新一代的埃及人漸漸地忘記瞭這 些文字的含義，古埃及文明從此湮沒在瞭歷史的長河中。此後 很長一段時間，古埃及文字被稱為“天書”,無人能解。直到 19世紀法國語言及歷史學傢商博良對羅塞塔石碑的破譯，才使 古埃及這個失落的文明再一次回到瞭世人的面前。

古埃及文字的破譯，可謂是意義重大，它不僅揭開瞭古埃及文明的神秘面紗，還將對西方影響深遠的古埃及藝術的發展歷史展現在瞭世 人面前。

歷史是殘忍的，它將人類最古老璀璨的文明之一吞沒瞭， 但同時，它又是仁慈的，因為它讓人們更加珍惜這樣一段失而 復得的偉大而又神秘的記憶。

正是因為有瞭這樣的一段“遭遇”,才成就瞭古埃及象形文字尤為珍貴的歷史價值，才給後人為解開它更多的謎團帶來瞭無法抗拒的吸引力。

古埃及的文明是珍貴的，古埃及的文字於世界的意義更是不可多得的，它那 份失而復得的珍貴，遙不可及的距離，不僅讓人心存敬畏，還讓人感嘆那高貴神秘的歷史美感。

它無疑為後人在探究藝術的 道路上又指明瞭一個新的方向。

二、形與意的結合

古埃及的文字脫胎於原始社會中的圖畫和花紋。

最初，它被刻在石頭或木頭上，使古埃及人能夠與神進行交流，所以它又被稱為“神的語言”。

長時間的提煉與應用，使象形文字除瞭是一種精美的圖畫外，更是一種人們用來交流的文字，與其它文字相同，它也有一種獨特的拼寫機制。

與漢字類似，古埃及文字中有三個部分：表意、表音和部首，表意即“表面所傳達的意義”,就是用一個具象的圖形來直 接描繪某一事物，例如，◎表示“太陽”;處表示“人”、“男人”; 表示“眼睛”;心表示“山”等等。

有些表意符號的含義還 被拓展出瞭相應的引申義，比如用一個圓圈把一點包圍不僅僅表示“太陽”,還可以表示“陽光”、“白天”;畫一個眼睛除瞭 指“眼睛”,還表示“看”…… 由於表意字符不能把所有的事物都表現出來，所以聰慧的古埃及人又發明瞭一種新的符號— “表音符號”(就像漢語拼音或是英文字母一樣)。

古埃及文字共有24個音符，以這些音符為基礎，又構成瞭大量的雙子音和三子音，這些音符便是古埃及文字的“表音”部分。表音符號是由一些表意符號轉變而來的，它也是用一些圖形來表示，隻是它有自己的發音，與圖形表示的含義有所不同。

為瞭更深入地探索古埃及文化，埃及學的語言學傢們發現瞭古埃及文字的語 法和發音，而且它對現今西方各國字母文字的形成，起瞭不可估量的作用。

下面將古埃及象形文字與現代英文字母進行對照 ,感受一下古埃及人是用怎樣的圖案來表示我們所熟悉的英文字母的，古埃及文字的部首分為兩種， 一種是像表音符號一樣，由表意代替或是演變而來，可以通過“部首”符號 將文字進行類別上的劃分，比如兩個相同的字形符號，通過“部首”來區分它們的含義；另一種部首是沒有含義的，隻是用來 補充空間，裝飾其它字符，使畫面保持完整。

古埃及人除瞭要求文字具有識別性以外，還很註重它的美觀性。在文字書寫時，除瞭講究整齊對稱外，還可能會用一些線條進行修飾。比如他們會用橢圓形裝飾王室成員的名字，這個橢圓形的輪廓除瞭是一種裝飾線條外，它還是一種上文提到 的“部首”符號。

從他們對文字的編排看來，古埃及人是有一定的藝術素養的。

單從這張國王名字的圖片分析,首先，橢圓邊框是自然對稱的，橢圓外的線段與其也是成上下 對齊的；再看裡面的文字，兩邊的文字都與橢圓的圓弧端點對齊，而每個文字的長短是一樣的，從而使上下都成一條直線對齊，字與字間留有相同的空隙，形成一種有規律的節奏感，符合現代美學原則中的對稱、對齊、均衡、韻律等原則。

僅從這 一個名字的書寫上就發現瞭這麼多的規律，可見，古埃及的文字如果不考慮它的文字性，單作為一個圖片來觀察，也是非常符合現代審美規律的。

從大量的文字圖片資料來看，古埃及文字在書寫方向上，靈活自如，可以像漢字一樣自上而下，從左向右，也可以從右往左，或從兩邊向中間寫，隻要看上去美觀、 整齊、對稱即可，識別時隻需看字的面口方向便可知道它的書 寫順序。

古埃及文字從最初隻有少數圖畫符號，增至後來的數千個基本符號，從而組成象形文字的全部詞匯。

想象一下，在文明之初，許多民族文字還是一片空白，古埃及人卻發明出瞭圖案如此精美、體系如此完整的文字詞匯。

除此之外，每個文字單獨來看都是一幅畫卷，在書寫上還完全遵循現代人的審美法則，簡直讓人匪夷所思、嘆為觀止。

這樣深入人心的美學意義，沒有人不為之動容，更是讓人禁不住想去探個究竟。

三 、文字的應用

前面說到，古埃及文字的破譯，意味著將古埃及藝術展現在世人的眼前。

在古埃及人留給世界眾多的藝術作品中，宮殿、神廟的石柱上，氣勢宏偉的金字塔裡，雕刻精湛的雕塑上，精美絕倫的壁畫上，象形文字可謂是隨處可見，對傳遞信息起到瞭舉足輕重的作用。

通過圖片資料不難發現，為瞭美觀，象形文字書寫方向不 一，沒有空格和標點，除此之外，每排象形文字中間都用 一條直線隔開，整齊對稱地排列著。

這些直線是做什麼用的呢？筆者認為其目的大概有兩個：其一，它具有一定的修飾作用，就像花紋的邊線一樣，使大面積的書寫顯得規整、美觀；再者，還可能是為瞭書寫整齊，就如同漢字書寫時用到的寫字本一樣， 在雕刻或是書寫時畫上這樣的直線，可以避免雜亂無章。

其實 說到底還是為瞭增加畫面的美感，方便閱讀。震驚世界的金字塔，是古埃及代表建築之一，不僅外表規模宏大，裡面更是氣勢恢弘、壁飾精美，叫人瞠目結舌。金字塔是死去的法老永遠安息之地，內部構造復雜，要通過長通道、 臺階，經過數間屋子才能走進陵墓深處。

墻壁上用著色的浮雕或者精美的壁畫裝飾。

精致的象形文字圍繞在畫和雕塑四周， 以作裝飾，或是記錄法老的生平、偉績。

1817年，考古學傢們偶然發現瞭埃及第十八王朝在尼羅河西岸國王谷的陵墓群，其中的蓋克埃爾古那墓地的森內菲爾墓室,雖然僅僅是棺室及通往墓室的大門，但壁畫也要做得十分精湛，可見古埃及人對藝術的追求是何等完美。

不考慮墻壁上的壁畫和花紋， 僅從象形文字方面觀察，會發現它們不僅作為文字來向人們傳達一些信息，在整幅畫面上它還被用作一種裝飾元素。

墻壁上， 它們遵守嚴格的比例原則，補充著畫面，減少大量的空白，使整體看來充實又不雜亂， 一長一短規律有序；縱橫交替的文字， 將畫面分割成多個獨立的小區域，每個小區域都有特有的畫面， “訴說著各自的故事”;同時，它們整齊的排列方式，還起到瞭向導的作用，人可以沿著文字指引的方向，進入到墓室的每一 個角落。

門口處的文字將門與壁畫進行瞭分割，為的是保證壁畫的連貫性，不會因為門的出現而破壞壁畫的整體效果。

白墻黑字，色彩上的強烈對比，讓文字更加凸顯。再看屋頂的花紋， 每隔幾行，出現一次“文字”花紋，極具規律，色彩更是與周 圍相互照應，這時，它不僅是作為文字，更多的是作為花紋來填充整個畫面的。

森內菲爾幕棺室及通往墓室的大門約在公元前1550年，古埃及進入最為繁榮昌盛的新王朝時期。

這一時期，經濟繁榮，國力強盛，文化工藝美術也取得瞭輝煌的成就，墓葬中出現瞭很多隨葬品以外的日常生活用 品，如各式做工精細的箱櫃、床、椅子等傢具，其高質量的做工毫不遜色於那些墓葬品。

例如《嵌金化妝用品箱》,表面貼金，箱的側面鑲嵌著花紋以及書寫著國王名字的圓圈圖案 (前文提到用橢圓型邊框包圍的文字代表國王的名字),二者合 為一組，作為一種裝飾紋樣重復有序地排列著。

木箱正面，鑲嵌著法老及神的形象，他們中間有象形文字描述，整齊排列的文字將整個畫面分割，形成左右對稱式，文字的裝飾使整個畫面更加飽滿，每個文字的變化，又增加瞭裝飾的靈動性，看起來不讓人覺得呆板。

用象形文字做裝飾除傳達文字信息外，產生的視覺效果也堪稱完美，換上任何一種花紋可能都達不到如此和諧的效果，古埃及的藝術品不勝枚舉，它的美學思想更是不易被分析透徹。

本文雖然簡單分析瞭埃及象形文字蘊含的美學價值，卻也不難發現象形文字幾乎遍佈整個古埃及歷史長河之中的事實，它不僅記載著古埃及的歷史，還充當著裝飾元素的角色，與其說它是一種古老的文字，更不如說是古埃及留給後人的一件精 美絕倫的藝術品。

四、結語

古埃及人就是用這些象形表意的文字來向世人訴說他們輝煌的歷史的。

當我們看到這些文字時，仿佛在欣賞一幅美妙絕倫的畫作，而與美術作品不同的是，我們在賞析這幅作品的藝術表現的同時，收獲的卻是一個文明， 一段歷史。

古埃及象形文字是一種與眾不同的文字。古老又神秘的歷 史、生動形象的造型、和諧而又精美的裝飾性，讓它渾身散發 著一種獨特的藝術魅力，在傳達信息的同時又與現代人的審美 觀念相吻合，具有一種極高的美學價值，值得後人探究。

參考文獻：

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[2]李彥.法老的咒語：古埃及解碼

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