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搶個蘋果而已,為什麼要光著身子?

*因為你們對我的翻譯吐槽的太多,我這次打算你們不熟悉的翻譯我都上英文。嘿嘿嘿嘿。

我們都知道在古希臘的神話裡面,男性一般都是光著身子來展現出自己強健的體魄,像我們之前聊到過的貝尼尼的雕塑中出現的,小鮮肉阿波羅美好的肉體,或者是大叔哈迪斯強健有力充滿成熟男性魅力的體魄。但是古希臘的女性神大部分都穿戴整齊,尤其是幾個“純潔女神”比如雅典娜,永遠穿戴整齊。直到公元前430年左右雕塑大師Praxitele才雕瞭第一座裸體的Aphrodite雕塑,在那以後雖然藝術傢們都很自由的對於Aphrodite的裸體進行發揮,但是人傢是愛與欲望的女神嘛,也算是合理創作,但是有一個主題裡面,藝術傢們把赫拉,雅典娜和Aphrodite的衣服都脫掉瞭!這個主題就是“帕裡斯的審批”(The judgement of Paris)。

(Michele Rocca, c. between 1710-1720)

故事要從一場宴會說起,眾神之王宙斯給自己的孫子Peleus和海洋女神Thetis辦瞭一場大型的婚禮。他豪爽的邀請瞭所有的神來參加,但是唯獨沒有邀請“不和女神”Eris,因為就有種孩子滿月酒請瞭大保健俱樂部來的不和諧感。但是Eris不服啊,為什麼大傢都有免費的飯吃就我沒有!於是她準備把大傢都弄的不高興。身為女人的她非常清楚如何引起女人之間的紛爭,於是她在宴會上拿出瞭一個代表美貌的金蘋果,宣佈要發給最美的女神。

那女神們自然不依,紛紛表示這個蘋果是自己的。赫拉,雅典娜,和aphrodite爭論不下,拿著蘋果去找瞭眾神之王宙斯。宙斯已經看透瞭這種套路,一個是自己老婆,兩個是自己女兒,自己女兒還不是跟自己老婆生的,這個時候蘋果給誰都不好,於是他把蘋果扔給瞭特洛伊王子帕裡斯(Paris)讓他替自己做審批,因為帕裡斯曾經是以公平著稱的。

三個女神於是便想盡方法賄賂帕裡斯,神後赫拉承諾讓他變成歐亞之王給予他權利,戰爭和智慧女神雅典娜賦予他武力和智慧,而愛與欲望女神aphrodite則許諾給他最美的女人。都說英雄難過美人關,帕裡斯選擇瞭最美的女人。我覺得他還是太年輕瞭,要是我成為瞭歐亞之王,我至少可以擁有歐亞大陸最美的女人啊,這點小差距我還是可以接受的!

於是他把金蘋果給瞭aphrodite,欣然接受瞭當時最美的女人海倫。這個名字是不是很熟悉啊?對,就是那個引起瞭十年特洛伊戰爭的美女海倫,因為aphrodite把海倫許諾給帕裡斯的時候,海倫已經結婚瞭,對象是斯巴達國王。如果你們聽說過斯巴達三百勇士的話就能知道,人傢三百人就能幹趴一支波斯軍隊啊!老婆被搶瞭的國王當然很不高興,一怒之下就發起瞭特洛伊戰爭,最後這場戰爭在我們熟知的木馬計中收場瞭。這段神話一直被考古學傢們認為僅僅存在於神話中而忽略,直到土豪德國考古學傢謝利曼堅持不懈的考古挖掘,發現瞭特洛伊遺址,對這場戰爭進行瞭考證。

(重建的木馬)

當然我們今天要說的不是特洛伊戰爭,而是“帕裡斯的審批”這個主題,為什麼一直以來是藝術傢們喜聞樂見的場景呢?我們從上面幾幅作品中可以找一下共同點,那就是……這些女神都是光著身子的啊!光著身子的女神哪裡找啊!在剛開頭我們已經說到瞭,在古希臘最多讓aphrodite脫脫衣服,看宙斯老婆的裸體是藝術傢們想都不敢想的事情,比如古希臘的時候畫風還是這樣的,

這個要從夏皮羅的論文《塞尚:靜物畫的意義》開始說起,裡面提到瞭塞尚的一副畫,曾經也被認為畫的是帕裡斯的審批的主題,

在文章中夏皮羅指出,因為帕裡斯的審批是一個蘋果,而這裡是一堆蘋果,很有可能這個主題是“多情的牧羊人”而非帕裡斯的審批,在文中他提到瞭這樣一首詩,

緊接著詩歌夏皮羅繼續討論起瞭蘋果和女人的關系,以及其中夾帶著略帶色情性質的暗示,比如從某種程度上面來看,蘋果可以代表女人的乳房,在聖經中是夏娃光著身子含著欲望摘下瞭蘋果。

而當我們把這些聯想代入到神話故事發生的語境中時會發現,夏娃對於蘋果的欲望,和女神們對於金蘋果的欲望,似乎也沒有什麼不同的。同時我們也可以思考是否是“蘋果”這個主題讓藝術傢們得到瞭“畫女神裸體”的許可和創意,畢竟有一個主題就要好好發揮,一個畫裡面出現三個裸女神的情況可不多見。

在這個基礎上我們可以發現一種如同夏皮羅所說的畫中靜物主題與更多更深刻含義的聯想的對應,不過我們也可以從這些“帕裡斯的審批”中發現,藝術傢們似乎並沒有著重刻畫“蘋果”這個概念,倒是有的畫的像橘子,有的像葡萄,發揮的倒是很放飛自我,到底是藝術傢們把含義隱藏在瞭女性的裸體裡面,還是這種“欲望”與“裸體”的蘋果聯想並不是藝術傢的本意呢,歡迎探討。

硬廣:

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