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【一人之下】三十六賊·奇技溯源

截止目前,八奇技已經基本在漫畫中出場瞭,本文僅以個人觀點,簡單描述一下八奇技及他們的原型;在每一個奇技之後,會列出個人認為的與之相關的相關的三十六賊門派,以供大傢討論;

目錄:


拘靈遣將

拘靈遣將是一種強制降服魂靈,甚至可以讓這些鬼魂上身使用其力量的巫術;是一人之下中已知最強的巫術;

在二叔早期漫畫《九九八十一》中,二叔是這麼定義巫的:不同於一般通靈者通過契約和儀式來與精靈達成合作關系;巫可以通過強制手段役使精靈;甚至讓他們上身,使用其力量;如果依照此觀點,那前文提到的異人世界的其他巫,其實都僅屬於通靈的范疇;而拘靈遣將才是真正的:巫;

悟出八奇技之拘靈遣將的,是涼山大寫覡風天養;在甲申之亂期間被抓獲拷問,疑似受到瞭強力禁制的約束,無法訊問出“八奇技”的相關內容;

結合漫畫和手遊看:拘靈遣將所針對的范圍,包括且不僅限於:人類魂魄;動物精靈;需要註意!這裡所列的都是魂魄:全真的出竅和被擤氣轟出體外的靈魂屬於陽神,正常情況下應該不在拘靈遣將的控制范圍內;

在漫畫中風天養向四傢中的王傢交出瞭拘靈遣將,並泄露其餘絕技的名字;最後單獨傳授瞭王傢服靈之法;值得註意二叔在另一本漫畫《九九八十一》中介紹過服靈之法,是一種吞噬精靈來全面提升宿主能力的巫術;副作用是會被世間所有精靈所厭惡(失去作為巫師的資格);我個人稱之為——巫師紅名;

順便一提:根據漫畫和手遊可知;拘靈遣將的正確使用方法是贍養大量無意識精靈來給個別靈提供鬼氣;手遊介紹中風正豪與風傢長子都是這一類型;而風星瞳則是讓每個靈都保有清醒意識的類型,相應的,每個靈會虛弱不少;

此外,根據技能·破寶清風令猜測,拘靈遣將所針對的應該是魂魄中的三寶;


通天籙

符是道教中的一種法術,籙則是身份的證明;符咒其實就是一張請帖,請上方的神,或是自然的力量幫助使用者;這被稱為是一位符師的兵馬;但其實和現實中一樣,別人幫你忙,不是因為你的請帖多好看,而是人傢原意幫你這個忙;所以很多頂級的符師並不需要紙筆可以凌空寫就符籙;而通天籙就是不需要登壇做法就可以隨手揮就的符籙;

悟出八奇技之通天籙的,是茅山上清符師鄭子佈;在甲申之亂後被折磨的不成人形,連傢鄉也被毀;最後死在好友陸瑾懷中;從陸瑾的態度來看,追殺者中應該有王呂兩傢的人;

前面說瞭,符籙的本質,就是給(神或自然之力)寫信,然後那邊看情況借力量給你;而通天籙就類似一個法術二維碼,通天籙的能力應該包括:

一.鄭子佈收集的各派符籙;上清派的:五力士符(召喚張、劉、趙、鐘、史五方瘟神);劍頭符(疑似,上請三清,符膽上寫著劍壓二字);五鬼符(上請北鬥聖君;召喚五鬼來行事,是五個極為強大的精靈,根據手遊介紹五個精靈擁有不同的能力);封經符(專封別人的經脈);正一派的:五雷符(威力不輸陽雷中的掌心雷);靈寶派的:太玄咒(手遊中凝結空氣中的水分,限制對手);神霄派的天蓬咒(疑似,召喚出瞭輕易摧毀亭子的狂風);以及其他門派的:戴院長咒(也就是神行術);鬼遊籙(像蛇一樣自動遊走纏繞的符籙);

二.隨手成符的能力;以及對符咒一定程度的加強;

三.可以同時書寫多道符籙的合書之法;詳情:《一人之下》通天籙有多強?僅非符籙派出生的陸瑾,就做到瞭撒豆成兵的效果;通天籙的強大可見一斑;


神機百煉

準確來說神機百煉包括三個部分;

一.一套嚴謹的理論框架;提出瞭萬物皆器,萬物可煉的思想,為馬仙洪的修身爐提供瞭理論基礎;也為神機百煉使用者的自我開發流出瞭足夠的餘地;這也就可以解釋為什麼同樣是神機百煉使用者,馬仙洪就能造出神器,仇讓卻隻能造出砸核桃的工具;

二.快速煉物的法門,通過這個手段,可以快速將黑管的衣服,寶兒姐的菜刀完成簡單的煉化;

三,一些簡單的神機圖紙,因為雖然水平差距巨大,但是仇讓也制造出如噬囊和六合珠這樣和馬仙洪同款的法器;個人認為不是巧合;By the way,曲彤說:第一代修身爐在馬仙洪的腦子裡???

悟出八奇技之神機百煉的,是天工堂的三尺小班輸馬本在;甲申之亂後;馬本在帶著後人逃到瞭山裡;但還是沒逃過追殺,最後雙臂盡短,隻留下一眼一腿;留下遺言說:自己本沒有資格繼承神機百煉;

在馬仙洪的回憶中我們可以發現,在學習神機百煉之前,馬傢就要求後人掌握人偶;機關傘;噬囊等神機的制作瞭;順便一提:寶兒姐在北京篇開鎖時發出的光非常像馬仙洪回憶中的神機之光(學習神機之前,馬村長說的,要做到器發光才罷手);

這裡,簡單羅列一下馬仙洪的隨身法器:

1.三寶珠:馬仙洪的護身法器之一,由三顆珠子構成,每次護身效果被擊破時會有一顆珠子碎裂,剩餘兩顆光澤暗淡下去,並使碎裂的珠子復原;

2.烏鬥鎧:馬仙洪的護身法器之一,外形酷似唐門烏梢甲;佩戴於手腕的手鏈和腳腕的腳鏈,施展時會散開覆蓋全身形成黑色鎧甲,據黑管與之交手時的描述,防護力驚人;

3.晃魂鈴:靈魂法器,外形為金色鈴鐺,晃動時會發出針對靈魂的攻擊,但不同於擤氣,攻擊以靈魂震蕩為主;

4.突哭吼:外形如舞獅頭的法器,飛翔於空中,會發出類似於獅吼功的沖擊波,而且可以連續攻擊;

5.盜吞獸:能夠吸收對手體內的炁和招式,距離越近吸力越大,此外被吸走的力量還可以聚集起來反哺自身,但容量有上限;

6.六合珠:空間法器,六顆珠子互相配合,形成類似結界的效果,也可以兩顆之間鏈結類似絆索的效果;

7.傀儡:大部分造型與裝扮如同如花的木偶;裝備槍械,繩索,暗器;部分高級貨可以移植多位異人的能力;

根據上面的分析,擁有機關術的三大門派,其中的4.突哭吼,5.盜吞獸和7.傀儡具有武侯奇門,以核心驅動,煉器與機關並重的特點;而3.晃魂鈴;4.突哭吼的靈魂效果以及之前小弟使用的喇叭都可能與全真性功有關;而2.烏鬥鎧;6.六合珠有一定的唐門特色;其餘的如1.三寶珠;非常像傳統煉器師的手段;

綜上所述,神機百煉是一門集合各傢機關煉器所長,且融合瞭各傢手段的一門技術;漫畫中較明顯的如鐵膽(禦物;對陣肖自在的異人使用);喇叭(擤氣;對陣王震球的異人使用)鎏金如意(金光咒;仇讓的那個如意);等手段的一門技術;


風後奇門

神龍負圖出洛水,彩鳳攜書碧雲裡,因命風後演成文,遁甲奇門從此始。

傳說風後是最早的奇門掌握者;相傳風後創出奇門1080局;而後薑子牙為瞭方便用於軍事整理為瞭72局 太公奇門 ;八百年後,留候張良又刪減為瞭陰陽各九局的留候奇門;到瞭三國時代,諸葛亮又在此基礎上整理出瞭武侯奇門;一般認為,這就我們現在常見奇門的初稿;(扯開說一句:羅天大醮時,諸葛青對陣王也占卜出的“飛蛾撲火”,就是太公奇門中的一種局面);

悟出瞭八奇技之一風後奇門的是武當門人周聖,擅長各門術數,奇門最精;外號大猴子;;甲申之亂後。周聖回到武當,交出瞭風後奇門,引得武當門人洪音等三人紛紛陷入奇局的誘惑中;風後奇門後被武當王也掌握;

一人之下中的風後奇門,可以在奇門判斷吉兇的前提下,隨意控制局內的時空;甚至可以連通不同的內景世界;用王也原話講:“我既方位,我既吉兇,四方萬物,皆我主宰”;在對戰陳金魁的戰鬥中可以看出,奇門中的空間可以做微操,甚至可以形成小型的引力場;

在一人之下尋炁之旅的特別節目裡的最後,二叔介紹瞭王也操控時空的器官,脊椎 ,24節脊椎感應24節氣的變化, 通過對類似龜蠅流的能力的細致操控 撥動奇門的時間緯度 ;但好像有一個副作用, 就是擾亂人體節氣後導致的節氣病,在手遊中,王也也承認瞭這些病是使用術而導致的 。

洪音對周聖的評價是:本事無心所得,卻沒察覺的邁過瞭風後奇門中最難的關卡;

天地人神四盤是奇門的基礎;九星(天盤)天盤九星是奇門遁甲盤式中象征天體行星運轉的代表;八卦(地盤)地盤八卦是大地生克的代表,一人中術士的五行法術大多通過地盤發動;八門(人盤)代表人事植休之間的吉兇,八門搬運是一人中的空間法術代表;八詐神(神盤)神盤為奇門遁甲盤式最頂端的一個盤面元素,在一人中象征著八種神力;

個人對一人之下版四盤做瞭簡單的整理;天盤:未知

地盤:乾兌:金屬性技能,硬化或幻術;震巽:木屬性技能,風雷或生長;坎卦:水屬性技能,水遁或冰凍;離卦:火屬性技能,火遁或爆破;坤艮:土屬性技能,冰凍或體術;詳見:呆呆獸星君:【一人之下】中的《易經》元素

人盤:八門搬運,空間搬運法術(在風後奇門加持下;可以隨意調轉八門的位置)

神盤:騰蛇:召喚陰火戰鬥(王也曾用來對戰陳金魁的丹鵬);白虎:將霸道的風包裹在掌上攻擊(諸葛升曾用來對付王也,王也也曾用來對付過金勇);六合:可以形成氣籠保護自身(諸葛升曾用來抗住王也的搬攔捶);

遁甲:遁甲之術需通過九個祭品才能佈陣的法術。祭品被命名為“奇”所以又稱“三奇六儀”;其中,甲是統帥,乙丙丁是輔佐。六儀代表六支軍隊每支軍隊的統帥(象)都隱藏在軍隊裡,以此演化出各種格局;

舉個兩例子:丁遇見癸,就是王也在偷懶時算出的蛇夭矯:諸事不利,在劫難逃;還有在對陣金勇時王也占出辛加乙,便是兩敗俱傷的虎猖狂(一方面也是為瞭配合八神力白虎);打如花用的鵲投江與蛇夭矯同理,算是八神力配合太極中攬雀尾的實體化吧;


六庫仙賊

六庫仙賊中;六庫指六腑;人體中五臟司內,不直接與外界往來,而六腑司外,要吸收外界養分為自己提供生機。 為瞭吸收外界的養分,分泌的物質,就是人天津律——唾液;老話說,留一分津液,多一份生機。

以《西遊記》舉例: 鳳仙郡內,六腑幹涸,急火攻心(鳳仙花古茗急先鋒)需要天機降雨。 這破解之法,不在(口中)上官(古代披香殿指餐廳)而在(六腑)下官;這就是巴倫口水能力的理論原型;

另外,六庫仙賊中賊的部分,也可以用《西遊記》解釋;西遊記裡有一個寇員外, 為人樂善好施,散凈傢財。然後,死瞭。 你如果用做人理道德看他,他的確是好人沒好報。 但你要是從修煉的角度看他,他是死有餘辜 因為人的先天一氣就那麼點,你這裡散一點那裡散一點就沒瞭。 所以怎麼才能救寇員外呢? 要師徒四人做賊!倒行逆施,賊的是自身的先天之氣。盜的是自然的生靈之氣。 把那陰神(閻王)拿走的,討要回來,再也不開齋佈施。 做一個真正的“寇”員外。 這便是盜天機;也是巴倫能夠將氣融入自然,且生命力比一般人強的主要原因;

消化吸收,盜取天機生機,這便是聖人大盜,六庫仙賊 而我們前文說的“賊祖宗”白玉蟾祖師,由於鉆研盜天仙之法 時人稱其為“盜聖”;也就是後世《三俠五義》中白玉堂的原型;順便一提,二叔在直播中說,最喜歡的絕技是六庫仙賊;

悟出瞭八奇技之一六庫仙賊的是散人阮豐;甲申之亂後不知所蹤;在一次野外營救活動中,遇到瞭被困在雪山(幹城章嘉峰上)的巴倫,並將六庫仙賊傳授給瞭他;


雙全手

從名字上就可以看出,對應性命雙全;擁有改造開發:性(精神)和命(肉體)的能力;不過在現實中實際上並沒有直接對應雙全手的功法;(或者你可以簡單看做是內科和外科兼治)

性(精神)的部分現在變成瞭呂傢的先天能力明魂術,可以提取並加工人的記憶;甚至可以改寫自己的記憶;形態為藍色的手;對應內科;

命(肉體)的部分現在僅被呂良和曲彤掌握,可以改變人的樣貌與指紋;甚至可以改變身高;使瀕死的人起死回生;形態為紅色的手;對應外科;

悟得八奇技之一絕技雙全手的是濟世堂的醫師端木瑛,一手可以改造肉體,一手可以修改認識;後世變為瞭呂傢的先天功法明魂術,疑似呂傢村的無字碑就是她;不過值得註意的是,修身爐的核心實質上應該是雙全手所產生的核心,也就是說改變人的體制的能力實際上是雙全手賦予的;你可以理解為爐子裡就有半個掌握雙全手的人,加上執爐人(上根器)提供樣板,而神機百煉起到的作用實際上更多的是遷移(就像把能力遷移到人偶身上一樣)

論證以上說法最明顯的一點,就是那個被修身爐轉化的劉當,馬仙洪說過:聖人盜與性命息息相關,所以無法轉移到人偶身上,而在碧遊村最後的大戰中劉當不僅使出瞭金勇的天罡掌,還用出瞭馬村長認為無法轉移的技巧:聖人盜—踏罡步鬥;要知道,在劉當轉化為異人到與臨時工的大戰,這中間間隔不過一個月,即使在轉化後有金勇的額外教導,要掌握一門絕學也不是這些時間可以做到的(況且此時的劉當據馬仙洪所說最多也隻是下根器資質),所以更大的可能是踏罡步鬥的能力或者是部分訣竅在修身爐煉化時就已轉移瞭;

下圖為修身爐中的劉當;可以看到左下角金勇的影子和包裹全身的紅藍炁體;


炁體源流

術之盡頭,炁體源流《炁體源流》原本是張至順道長所著的內丹功法解析;上篇主要講瞭周天采藥,下篇則著重描述瞭煉神成丹;應該是作者二叔非常喜歡的一本書;

悟得八奇技之一炁體源流的,是龍虎山天師府門人張懷義;

張懷義看似愚笨軟弱,但實際上是個難以被捉摸的人;在一次下山時,張懷義認識瞭當時的全性掌門無根生,並產生瞭對方會讓自己更上一層樓的感悟;並以此為契機與其他名門弟子一起與全性結拜成“三十六賊”;在秦嶺節氣谷中,有九人悟出瞭絕技,其中張懷義悟出八奇技中的炁體源流,自稱是引起甲申之亂的罪魁禍首,罪名是“勾結全性妖人”。在張之維的回憶中,若不是因為他當年下山,天師之位本應屬於張懷義。

幾年間,張懷義因為昔日好友的出賣而顛沛流離(手遊劇情);於是隱姓埋名,化名張錫林;到瞭晚年留下瞭一個兒子和一個孫子;為瞭甲申後人,03年,他從蜀地出發,遊歷全國各大派;放出自己的消息;並用氣體源流。誘殺瞭包括唐門掌門楊烈在內的十幾位襲擊者;詳情:呆呆獸星君:一人之下——龍虎山(下)天師府弟子名錄;

炁體源流被寶兒姐評價為老農功(在丹田種下種子);從效果看,有點類似內丹中的元嬰和陽神;當種子變為小孩占據身體可以發揮強大的力量;可能和神明靈一樣,能對氣進行解構;現在對一人中的炁體源流,我所瞭解的還不多,但從目前看來張楚嵐掌握的能力和無根生的神明靈明顯有區別,個人認為是炁體源流的可能性更大;

在丹法中,其實“懷孕”是個比較抽象的比喻;我還是用西遊記做個比喻;在西遊記中涉及“元嬰”(其實原本的丹道裡沒這個詞)的有兩個篇章;一個是女兒國懷鬼孕,這其實不是真的結胎,而是一種修煉中出現的假孕現象;所以被稱為鬼孕;但女兒國不是沒有意義的,是女兒國的國王在通關文牒上寫下瞭“悟空;悟能;悟凈;”給瞭三個徒弟名分;另一個是在玉華洲,三徒弟教瞭三位王子;這三位其實才是真的後人;要知道,他們不光教瞭三徒弟本事,猴子還把自己的氣吹到瞭三個王子的肚子裡;這個氣就類似張楚嵐所說的種子;

嬰兒這個意向(註意這裡的嬰兒和赤子是兩個概念,梅超風當年問的是作為赤子的嬰兒)在異人中經過瞭藝術加工,並保留瞭部分元神的特質;就形成瞭炁體源流表面展示的樣子;

值得註意的是:這個嬰兒的肚子上,還寫著:“致谷 神明靈,無所得”疑似是無根生寫給谷崎亭的留言;刻字的原理,應該就和我在全真部分講的猴子寫下:到此一遊是一個道理;


大羅洞觀

大羅洞觀疑似為是一種超脫因果之外;看到事物全部格局變化的望氣本事;

八奇技之一大羅洞是全性術士谷崎亭悟出的;無根生至交;曾被安排監視高艮;被陸瑾稱為:可能是最瞭解無根生的人;按照王震球掌握的資料:是現在唯一沒有下落的三十六賊;

谷崎亭曾在光天化日之下逃出生天,並且使得前來抓捕的術字門長胡圖陷入瘋癲狀態;是目前唯一沒有確切傳人的八奇技;疑似與打倒王也的刀疤臉和碧遊村的暴走如花有關系;

谷畸亭傢傢傳的獨門術數;疑似是一種跳出現實時空的桎梏,看到事物全部格局變化的望氣本領;既類似風水中的堪輿氣局;也類似相面中的察勢審氣;

風水,也稱青烏術;較為學術性的說法叫作堪輿。風水是自然界的力量,是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風水本為相地之術,《易經》有雲:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”所謂形而上指的是一切的本源所在,一般也稱之為——道;

另外個人估計納森島和節氣谷的氣局估計有異曲同工之妙;

相術又稱相人術。古代中國術數之一種,以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術。之前全性夏柳青也曾多次提過;看人,不觀其的形,而是望其氣;

值得註意的是,術字門中其實也有類似風水師的術士,之前王也床下發現的八卦鏡就屬於青烏術的一種;但是一般情況下,八卦鏡的功能都是化煞;對人沒有什麼害處;(我讀書的時候租的房子客廳電視櫃下面就有個小八卦鏡,後來問瞭房東阿姨,說是旺財的)而在劇情中王也床下的八卦鏡也不是害人的,通過對話可知,主要功能應該是是用來定位的(畢竟,誰也不能保證跟蹤一位會風後奇門的術士不跟丟的)


神明靈

無根生的手段,一種分解氣的能力。可以讓所有依賴氣的手段都無效化;從某種意義上被定義為第九絕技;而事實上無根生所悟的東西,還不為大眾所知;

從神明靈的名字可以看出,和西遊記中的明靈石猴不無關系;分解一切氣也就意味著是煉器,禦物等依賴氣的術的天敵;對使自身氣化的逆生三重更是降維打擊;如果他真的如傳說中是從死人肚裡爬出來的(棺材子),那神明靈這一能力可能就是天生的;在某些神話中,這種人也被稱為遊離於陰陽之外,不入生死輪回之人;也叫做——無根生;

梁挺和吳曼的故事;加上張懷義所說的:你會讓我更上一層樓;使我有理由懷疑無根生的神明靈將起到比我之前想法中更重要的作用;結構氣,解剖術;通過科學的解析和理解來使三十六賊到達本源;


以上是簡單的八奇技與一些門派梳理,由於各派的咨詢還較少,作為工具人我就不做過多猜測瞭,大傢可以自行開腦洞;

整理不易,跪求點贊;

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