含沙射影
2024-04-13 04:00
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須菩提。如來所得法。此法無實無虛。
真正的佛法就是這一句話，佛把徹底的消息都告訴我們瞭。有一個東西可得嗎？得到個什麼？如果買一個蘿卜，買一個南瓜，還有個東西可以帶回來；但是得道得一個什麼都沒有！無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是《金剛經》的中心重點，這裡已經全部點出來瞭。由佈施、持戒、忍辱到般若的成就，告訴你真正佛法的修持，不住、不著相、不執著，放下萬緣。
放下就對瞭嗎？放下的也不對！所以馬祖告訴弟子們，放不下就提起來！提起來，心有所住；心有住，即為非住，提也提不起來。
大傢用功的人，也都是提也提不起，放也放不下。有一個同學來問：老師啊，我現在提也提不起，放也放不下。我說：那你不是成佛瞭嗎？我要向你磕頭瞭，你已經到瞭無實無虛嘛！這個情形不是提不起放不下，他那是鬧情緒，悶在那裡，那就不對瞭。真懂得提也提不起，放也放不下，懂得瞭無實無虛，換句話說，到這個時候，要提起就用，不提起就放下，就是這樣簡單。所以真正的佛法是“此法無實無虛”，佛講這一句好嚴重！他先向我們賭瞭一個咒：我一輩子沒有說過謊話，我說的都是老實話，你們要相信啊！你們聽我的啊！我告訴你，此法無實無虛。你懂瞭就是你的，不懂還是我的，就是這個話。你要懂得當然是你的嘛！他說的都是老實話。此法無實無虛。
須菩提。若菩薩心。住於法而行佈施。如人入暗。即無所見。若菩薩心。不住法而行佈施。如人有目。日光明照。見種種色。
他進一步告訴須菩提，他說修菩薩道的人，心執著一個佛法可得，一個佛法可修，執著瞭佛法的一種法就錯瞭。隨便舉一個例子，許多學佛修道的人，都說：唉！我萬緣放下瞭。問他：那你現在幹什麼？他說：現在就是修道呀！對不住，一點都沒有放下。學佛修道不是萬緣裡頭的一緣嗎？難道是萬緣以外的一緣嗎？這就是說，你是有所為修，有形象去做，這是菩薩心住於法而行，這個人永遠不會見道。
等於人閉上眼睛，到瞭一個黑暗的房間，他看不見瞭，永遠摸不出來。假使真想明心見性、見道，“若菩薩心不住於法而行佈施”，一切無所住，這是真正的解脫，真正的放下，此人絕對可以見道。等於這個人有瞭慧眼，有瞭眼睛，又在太陽底下，當然萬象森羅，什麼都看得很清楚。
（南懷瑾《金剛經說什麼》）