後稷去世後，由他的兒子不窋襲父職，繼任農官。時夏王姒太康隻顧打獵遊玩，不重視農業，甚至廢除農官。不窋因此“晚年失業”率領周部族遷徙到慶陽一帶，當時此地主要是以狩獵遊牧為生的戎狄部族的活動范圍。不窋定居後發現慶陽地區氣候溫和，土地肥沃，雨量較多，適合耕種，依舊承襲後稷重視農耕的傳統，繼續帶著大傢幹起瞭“老本行”。

到瞭後稷曾孫公劉擔任首領後，又進行過一次大遷徙，這是為何呢？一方面，“公劉避桀居豳（《史記·劉敬列傳》）”，也就是說有避夏桀之擾的因素；另一方面，“公劉雖在戎狄之間，復修後稷之業，多耕種，行地宜。（《史記•周本紀》）”，由於周族農業生產的發展，周族人口大量增加，需要更多的土地用來種植糧食，因此公劉需要遷徙尋找適宜拓展農業的新墾區。

公劉帶領族人遷徙至豳地的始末，在《詩經•大雅•公劉》中有詳細的說明。可以認為“周以忠厚開基，而積功累仁自公劉始”。

為何會給予公劉如此大的評價？據周早期有限資料所記載，我們來仔細探討一下。

自不窋遷徙以來，眾人在慶陽一帶居住已久，外受擾，內有限。為瞭氏族的發展，不得不開始考慮遷地而居。而遷徙之舉不是一時半刻就能做成的事情，需要多些籌謀才能穩妥行事。古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

公劉首先做的就是聚糧治兵。

對於糧食，“乃埸乃疆，乃積乃倉，乃裹餱糧，於橐於囊”。劃分好疆界，耕種好田地，把糧倉堆得滿滿當當，搬傢的時候大包小包都裝滿。民以食為天，無論何時，“吃”首先都是排在第一位的！尤其是長途遷徙，失去瞭土地後，幹糧的重要性不言而喻。

對於治兵，“弓矢斯張，幹戈戚揚”。士兵佩起弓箭拿起戈矛，盾牌刀斧也都不能落下。唯有此番聲勢浩大，防衛森嚴，大傢才會放心大膽的上路。畢竟如果在路上遇到打劫騷擾可就麻煩瞭。

遷徙之重，在於選址。如何能選到合適居住的地方，“於胥斯原”、“陟則在巘，復降在原”、“逝彼百泉，瞻彼溥原”。為瞭選一塊好地，公劉大約是“操碎瞭心，跑斷瞭腿”吧。看來看去，選來選去，終於挑好瞭地方，選中瞭豳地。

豳地之好，在於何處？

在《詩經》中是這樣記錄公劉選地的過程：“逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯於京”。簡單來說，豳地百泉匯聚，水源豐富，這就說明可以引水灌植；而平原寬廣，土地豐富，就可以大量耕種；不僅如此，還有山脊可以往下一覽無餘，如果遇到水患可以避水，如果遇到外來騷擾也可以禦亂；而往上又可以看到適合居住的高丘之地。

順是一種智慧，依山傍水，順勢而居。唯有先思慮周良，才能後安居樂業。

大興遷徙之舉，眾口難調，眾心難悅，難免會有人心生怨言。而公劉此番舉動，最終獲得瞭一個“而無永嘆”的美好結局。君民之心未嘗不同，君民之情未嘗不通。君焉忘己而為民，則民焉愛君如愛己。古之君者，無不得民心而得天下，失民心而失天下。所以這也是民之歌頌其偉大，也得以讓千年後的我們能重看興周之路。

選址定居豳地以後，公劉設燕飲，請群臣。所謂“食之飲之，君之宗之”，簡簡單單八個字，卻是說不清的彎彎繞繞。

吃飯是一門藝術。遷國之舉，興師動眾，這個時候就需要一頓飯來慰勞群臣，安撫民眾瞭。一方面需要進行“乃造其曹”的儀式祭神求以保佑；另一方面也是新遷之後收合人心，使其民心向一。食之飲之，君禮臣也；君之宗之，臣戴君也。

幹瞭活，需要一頓飯犒勞，吃瞭飯，又繼續努力幹活！沒有一頓飯解決不瞭的事情之例想來從古已有。吃飽喝好，那就重啟種地升級之路。公劉組織“其軍三單，度其隰原”，軍隊由一分為三，每隊輪班替換勘察測量田地。測好尺寸，管理田畝，種田賦稅，一切開始走上正軌。

不僅如此，隨著生產發展的需要，他們涉過渭水采掘礦石，“取礪取鍛”，改進生產工具和武器。至此，周族在公劉的帶領之下一片欣欣向榮之景，也在國富兵強之路上越走越順。

《詩經•大雅•公劉》是現存少有周早期資料之一，記錄瞭公劉率眾遷移豳地以後開疆創業的歷史進程，也展現瞭一個深謀遠慮，為國為民，具有開拓進取的精神的領導者形象，得以讓後世去探索周朝發展壯大的歷程。

古老遼闊的華夏大地，經歷著許多探索與拼搏、興盛與衰亡的艱辛之旅。時間的車輪滾滾向前，而身後留下的溝溝壑壑，值得我們去回望、去品味。

自遷豳至此，而始有朝廷邑居之正。周朝即將正式入場，在歷史畫卷中留下濃墨重彩的一筆。

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