陶指导
2024-04-04 11:13
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萬物皆空
許多人都將佛教思想的萬物皆空理解成空無一物，這是錯誤的。萬物皆空是指世界萬物都有其規律，每一樣東西都依照其自身規律明明白白地放在各自的位置，沒有任何其它東西來打擾，即當代人經常說的“不以人的意志為轉移”，所以是萬物皆空。這一思想是在強調事物的獨立性和人類認識的不真實，它就像我們平時所說的有相當於無一樣。
然而，人類卻按照自己的思維給萬物都起瞭名，並對其附上瞭自己的看法、觀點、價值觀和期望等，但這些色彩都不是萬物的本來面目，都是虛無縹緲、實際不存在的，所以佛祖說色即是空。色就是人類附加的各種俗念，是虛無縹緲的一種空。但空不是什麼也沒有，因為萬物都呆在那裡，隻是它們與人類認識根本不同而已。人們之所以對萬物存在瞭“有”的感覺，完全是由於自己的無知和自信，其實，這些所謂的“有”都是人類片面認識的自我反映，是自己在騙自己。佛經上說，萬法唯心造，諸相由心生。人類的所有認識都是人類自己臆造出來的，它們從本質上講都是虛無的。但佛經中的這句話也告訴瞭人們，一個人的命運並不是上天註定的，很大一部分的原因在於自己的各種經歷以及心境造成的結果，生活中見到的事物甚至經歷的事情或許隻是一種假象，而心態才是能夠決定你看清事物的關鍵。所以，我認為，盡管人類的認識從根本上講是虛無縹緲的，但如果能夠用佛教這種虛無觀點和冷靜心態去看待萬事萬物，就會變得更加理性和留有餘地，這對於做好每一件事情是有利的。
都說佛學是代表瞭人類社會最高智慧的哲學思想，但人們至今仍無法去證明萬物皆空是正確的，它隻能是使人覺得以虛無觀點及心境去認識事物時會更加地理性和客觀。另外，人類雖然不能像佛學所說的去完全認識萬物的實質，但事實證明，人類的科學認識卻能夠提高生產力水平並帶來瞭物質生活的不斷改善，因此，發展人類認識是很有必要的。這不禁又讓我想起瞭“可信不可迷”這樣的一句話。我認為佛學是教示人們去尋找自性、開啟智慧的一門學問，它不是一種無物論，而是用深邃的視覺去認識萬事萬物的本質，無疑是有益於提高人類認識的；它更不像其它宗教一樣帶有政治目的；這，大概就是歷代許多偉大人物都願意皈依它的原因吧！