光山縣靜居寺，一座千年古剎，一座可以讓你安靜、幹凈和虔敬的禪寺。每年，每月，每日，總有絡繹不絕人群趕往寺廟。當你走進寺廟，不管之前是落迫、沮喪、悲戚、愁苦、絕望，還是興奮不已、得意忘形、躊躇滿志、目空一切，你都會感到安靜、幹凈，心中充滿虔敬。光山靜居寺，不僅是修身養性之所，還為我們營造一個無限安寧的夢境。　　

靜居寺牌坊

　　來光山遊，不去靜居寺，不成遊也！　　凈居寺坐落於大蘇山上，乃中國第一個佛教宗派——天臺宗的光山凈居寺門發源地。天臺宗又稱法華宗，因創始人智顗常住浙江天臺山而得名，是中國佛教最早創立的一個宗派，並於9世紀初被日本僧人最澄傳到日本。靜居寺建於南北朝北齊天保年間(公元550—560年)，由名僧慧思和尚結庵。相傳齊天保五年，正值春光旖旎、山花爛漫、萬木爭榮的時節，高僧慧思來到大蘇山，隻見四周群山環抱，群峰隆起，一峰獨尊，好一處人間勝境！他正細心思量，忽見一位白發老者路過，便問老者姓，答曰“蘇氏”，又得知此地有南大蘇山、北小蘇山，遂想起臨行前師父曾對他說“遇三蘇則住”的話，於是決定在此結庵。他再尋老者，已無影無蹤，便料定此人乃山神也。山神點化慧思在大蘇山結庵傳授佛法，在當地一直是老幼皆知的美談。

公元560年，釋智顗冒著戰火慕名千裡投奔大蘇山，師從慧思7年，苦心修習“法華三昧”，精研《法華經》，一日豁然開朗，這就是佛教史上著名的“大蘇開悟”。智顗在大蘇山學識精進，創立瞭“三諦圓融”“一念三千”“一心三觀”等系統的天臺宗佛學理論，於公元567年受師慧思指派率法喜等27人前往建康（今南京）傳授佛法，後於公元575年入浙江天臺山，建國清寺，開宗立派，弘揚佛法，創立佛教天臺宗。智顗一生著述甚豐。日本天臺宗佛教信眾盛贊他為“中國的釋迦牟尼”“天臺智者大師”。

公元706年，唐朝的律宗大師道岸率弟子鑒真等從長安返回大師的故鄉光州，為追念天臺“二聖”（慧思、智顗），亦為報恩傢鄉，在大蘇山建造瞭氣勢恢宏的寺院，始名凈居寺。道岸建寺時造塔於山頂，相傳塔頂有紫雲如華蓋，凝久而不散，望到祥雲有瑞兆，因而得名紫雲塔。寺分三進兩院，一進天王殿，二進觀音殿，三進大雄寶殿，東、西兩院以寺廟中心線呈對稱分佈，建築體系完整，風格古樸典雅，鼎盛時期（唐、宋）僧超千人，房過千間，殿、堂、樓、亭、臺、塔、廊等古建築成群，後三次毀於兵火，屢毀屢建。北宋乾興中(約1022年)修復，宋真宗題名"敕賜梵天寺"石刻5個大字匾額，故又稱"敕賜梵天寺"。

　　靜居寺依山而立，是一個融匯瞭佛教文化、人文文化、茶文化、山水文化的多元聚合載體。建國初期列入省文物保護古建築。曾對殘存的舊舍進行補修。1986年被河南省人民政府列為省級文物保護單位。

　　凈居寺位於大蘇山南麓，寺廟依山傍水，寺廟前為放生池，水面波光粼粼，池中塑有觀音塑像。這裡山奇水秀，青蔥翠綠，風景如畫，抬頭仰望紫雲塔，氣勢非凡，令人心生敬畏，整個建築設計都是"三高兩矮"式的房屋。坐北朝南，占地面積約4400平方米。

　　寺廟門前是幾株唐柏。 傳說寺門前的古柏皆為唐朝道岸禪師同定易二和尚合栽。數株唐柏中的一株，其上寄生瞭銀杏和檀樹，這棵樹，被稱為“三異樹”。此樹需三四人才能合抱，至今鬱鬱蔥蔥。

唐柏後，才是山門。兩扇木門斂縮素樸，上懸小小匾額“敕賜梵天寺”。這是宋真宗的真跡，堪稱“鎮寺之寶”。山門是一面紅色磚墻，上有徽派馬頭墻裝飾，古樸莊重，頗有歷史滄桑感。

凈居寺周圍，地表植被等諸因素的完美結合，使凈居寺有著獨特的豫南山鄉風光，尤以山水靈秀，形若"九龍捧聖"，狀如"四水歸池"的大景觀引人入勝，以星羅棋佈，交相輝映的小景觀令人賞心悅目。

前殿西側盡頭是整理發掘出的歷代碑刻，因為歷史原因，有些石碑字跡已殘缺不全，但其中明朝沈紹慶重刻的蘇軾《遊凈居寺詩並敘》保存完整，是寺中又一鎮寺之寶。

　　公元1079年，宋代大文學傢蘇東坡因反對王安石變法，被下獄。後來，蘇東坡僥幸保住性命，被發配到黃州任團練副使。1080年初，蘇東坡一行離開汴梁南下，途經光山，慕名遊覽大蘇山凈居寺，寫下瞭《遊凈居寺詩並序》。他在詩中寫道：十載遊名山，自制山中衣。願言畢婚嫁，攜手老翠微。不悟俗緣在，夫身蹈危機。刑名非夙學，陷阱損積威。遂恐生死隔，永與雲山違。今日復何日，芒鞋自輕飛。稽首兩足尊，舉頭雙淚揮。靈山會未散，八部猶光輝。願從二聖往，一洗千劫非。徘徊竹溪月，空翠搖煙霏。鐘聲自送客，出谷猶依依。回首吾傢山，歲晚將焉歸。全詩充滿瞭對凈居寺的依依不舍之情。

從這首詩我們可以看出，蘇東坡當時的心情已趨於平靜，“願從二聖往，一洗千劫非”，凈居寺已成瞭蘇東坡的靈魂傢園，“回首吾傢山，歲晚將歸焉”，蘇東坡已經將那裡當成瞭自己的傢，當成心靈的歸宿瞭。 蘇東坡達到黃州後，還念念不忘凈居寺，先後幾次回到凈居寺，在那裡觀察山色，談佛論經，結廬讀書，低吟淺唱，流連忘返。後來，人們把他在凈居寺的讀書處辟為“東坡讀書堂”。

從東側殿出來，再往東走有一條石階小路直通山頂紫雲塔，據說紫雲塔在唐朝時已經修建，後毀於戰火，此紫雲塔為這兩年剛剛重建的。

　　大蘇山並不高，大約十幾分鐘即可沿石階上到紫雲塔下，站在紫雲塔的塔基座上遙望遠方，一片低矮丘陵高低起伏，丘陵上樹木茂密，茶園滿野，景色壯美。你可靜下心來，體驗一下"會當凌絕頂，一覽眾山小"的感覺，拋開一切煩惱，沉浸在這一片刻的寧靜中……

　　踏進凈居寺的那一刻，無論多心煩意亂，都能在這古樸古香的氛圍安靜下來，工作的不順、情感的糾纏、人生的得失，在這似乎都能找到答案。

　　凈居寺，是一個不可錯過的景點，更是一個情感的寄托。每年，每月，每日，來自四面八方的老老少少都來這裡上香祈福，它是讓每個光山人倍感自豪的地方，老一輩的人對著後輩，本地人對著外地來的朋友，都會滔滔不絕地講著凈居寺的傳說，這片神聖的凈土，拉近瞭天地和人心的距離、自然和人的關系。　　據說凈居寺建寺院時大殿所用的木料，多是從這口井裡扯起來的。這口井對建寺院立瞭功，所以人們就叫它"功德井"。　　這口井怎麼個立功呢?據說唐朝有個叫道岸的老和尚，帶著幾個小和尚雲遊，一天他們來到大步嶺，看到四周景色好，就決定在這裡建廟。開始他們四處化緣備料，打算先蓋起大殿。一天，一個擔水煮飯的和尚說："那山坡下的井裡有一個根豎著的木頭，能不能扯起來作蓋大殿用?"眾和尚跑去一看，真的有一根木頭露出水面，他們就用繩子套住木頭扯瞭起來，一看，原來是根又粗又直的大梁。剛把大梁扯起來，井裡又有一根木頭冒瞭出來，大傢又扯瞭起來，原來是根管用的柱子。就這樣，你扯起來一根，它又冒出來一根，和尚們一口氣扯起來一大堆木料。道岸和尚好喜歡，便叫管建殿的小和尚算算木料夠不夠?建殿的小和尚算瞭算後說道："夠瞭，夠瞭!"小和尚話音剛落，大傢再怎麼也扯不起來瞭。說也不巧，那個數數的和尚算錯瞭。後來，蓋大殿還差三根，和尚們隻好到山上砍來三棵松樹補上。千百年來，從井裡址起的檁子始終不壞，而從山上砍來的早已爛掉瞭。水井裡的是從哪裡來的呢?據說當年八仙經過大步嶺時，呂洞賓掐指算到這裡要蓋寺院，就從頭上拔瞭一毛，吹口氣飄到井裡，就變成瞭檁子。他臨走時，就把這些交給土地爺管著，還說："以後和尚扯井裡的檁子蓋廟，隻要數數的和尚說聲‘夠瞭’，你就不要給瞭。"所以，數數的和尚說聲"夠瞭"，那井裡的再咋也扯不起來瞭。不過也有人說，以後在晴朗的夜晚，每當明月當頂時，還隱約可看到井水裡的頭。

凈居寺不僅有雄偉壯觀的廟宇，還有典雅而富有傳奇色彩的古文化。凈居寺生態旅遊開發區景點很多，記載於縣志的有"大蘇山""紫雲塔""翠燭峰""東坡讀書堂""功德井"等十二處，還有廣為流傳的、至今依然存在的"西山遠映""二門觀天""仙人洞""釣魚臺""油鹽罐"等十二處，此外，還有唐代栽植的"同根三異樹"，唐柏寶菊花等古木名卉，令人賞心悅目、驚嘆不已。遺憾的是有好幾處景色已經成為瞭歷史，隻存在於人們的記憶中。