河南洛陽龍門石窟與大同雲岡石窟、敦煌莫高窟並稱為中國三大石窟，現在為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國傢5A級旅遊景區，位於河南洛陽洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上。
【實拍】【實拍】蓮花洞洞口北壁有【伊闕】刻石【實拍】
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歷史上，洛陽曾是東漢、北魏和武周等朝代的都城，東漢時佛教開始傳入中國，是漢文化的中心區域。北魏皇帝普遍崇尚佛教，而武則天對佛教更加篤信。為瞭表示對佛祖的虔誠，這些朝代在洛陽大興土木，龍門石窟就是其中最著名的一座。
【網圖】拓跋宏
北魏拓跋宏將都城從平城（今大同）遷都洛陽，就是為瞭擺脫偏居北方的形勢，深入推行漢化政策。龍門石窟開鑿的第一個高潮就在北魏。
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龍門石窟始鑿於北魏孝文帝遷都洛陽（493）前後，迄今已有1500多年的歷史，先後經歷400多年的營造，才形成如此龐大的規模。
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龍門石窟現存石窟1300多個，佛洞、佛龕2345個，佛塔50多座，佛像十多萬尊，其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米，其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。
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北魏遷都洛陽後開窟造像的第一斧就在古陽洞。
古陽洞
古陽洞是北魏時期的另一個代表洞窟，洞內很多佛龕造像都有題記，記錄瞭當時造像者的姓名、造像年月及緣由。
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古陽洞是天然洞窟，在這裡開窟造像可以節省巨大的人工。古陽洞是拓跋宏紀念祖母，由漢族血統的太皇太後馮氏而開鑿的。北魏許多著名的漢化政策都出自馮太後。
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古陽洞的主佛釋迦牟尼和旁邊造像是北魏皇室出資修建，南北兩壁從上到下依次排列36座造像龕。
【實拍】【網圖】古陽洞主佛釋迦牟尼【實拍】
古陽洞上層造像時間最早，因此它們與大同雲岡石窟的風格一脈相承。越往下人物開鑿越晚，人物開始變得清瘦靈秀起來。
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秀骨清像的形成是不同文化在龍門交匯的結果，它在龍門出現後，很快引導中國佛造像的潮流。北魏成為當時中國石窟藝術的翹楚。
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另外，中國書法史上代表瞭魏碑體的“龍門二十品”（龍門3600多品造像題記中最受推崇的），有十九品在古陽洞內，僅有一品在位於老龍洞外的第660窟（慈香窯）。“龍門二十品”指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。
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這些造像記中的功德主多是北魏的王公貴族、高級官吏和有道高僧。他們為孝文帝歌功頌德或為祈富欀災而開龕造像。他們的名字多在史書上有所記載。龍門二十品體現瞭公元五世紀中國書法藝術的最高意境。
龍門二十品
- 《新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人等造像記》
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該題記為二十品中的第一品，稱開佛龕的目的是為瞭表示對北魏的忠誠擁護。
- 《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造像記》
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穆陵亮是北魏大將軍，長樂王很受皇帝寵信。
- 楊大眼造像記——全名《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》
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《楊大眼造像記》，全稱為《楊大眼為孝文皇帝造像題記》，刻於北魏景明正始之際（500年-508年），為二十品中的第十七品。楷書，刻在洛陽龍門古陽洞。與《始平公造像》《孫秋生造像》《魏靈藏造像》並稱“龍門四品”。康有為《廣藝舟雙楫》將其列峻健、豐偉之宗。
【網圖】《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》原石舊照局部
楊大眼，北魏名將，南朝人形容他的眼大得像車輪子，《魏書》上說他“少有膽氣，跳走如飛”。宣武帝初年他奉命南伐，連拔五城，追奔至漢水，斬南朝輔國將軍王花，首虜2000餘。當他凱旋而歸，經伊闕時發願開龕，時當在正始三年夏秋之際。造像龕位於古陽洞北壁第二層大龕東起第三龕，右鄰魏靈藏造像龕。龕大且內容豐富，雕刻富麗華美，是古陽洞中的精品。
【網圖】《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》原石舊照局部【網圖】
造像龕高253厘米，寬142厘米。尖拱形，龕楣中心刻廡殿頂殿堂，正脊中心為金翅鳥，殿內釋迦佛端坐。佛殿下二龍盤繞，二龍外側二仙人分騎象、虎而行。
龕內釋迦結跏趺坐，禪定印，兩側菩薩侍立。三尊雕像皆飾火焰紋背光。
- 《邑主高樹和維那解伯都卅二人等造像記》
《高樹造像記》是龍門二十品中的第八品，龕裡佛身還在，頭卻沒有瞭。
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高樹龕佛頭在1920年左右被盜後，從法國流入比利時，最後流入美國。80多年後的2003年秋天，高樹龕佛頭重新回到中國。
【紀錄片截圖】【紀錄片截圖】【網圖】【網圖】【網圖】
龍門石窟的大部分佛像都沒有頭，它們大部分都在20世紀初被盜往國外。
【老照片】
賓陽中洞
賓陽洞是魏窟的代表，是開鑿時間最長的一個洞窟。賓陽洞有北、中、南三個洞窟，中洞內有11尊大佛像。
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賓陽中洞的地面也雕刻瞭地毯式圖案。
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中間的主尊佛身著寬大的包衣薄帶裝，神采飛揚，面容親切。
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南北兩邊的立佛風姿飄逸，眉目疏朗。整個賓陽中洞顯示北魏造像此時已經進入成熟期。
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孝文帝去世後，他的兒子宣武帝為紀念父母孝文帝和文昭皇太後，花費24年時間在龍門開鑿瞭賓陽中洞，用瞭80萬2300多個工。賓陽中洞洞口兩側的石壁上，原來雕有兩組大型浮雕，這就是《皇帝禮佛圖》和《皇後禮佛圖》。
【網圖】《皇後禮佛圖》局部【網圖】《皇帝禮佛圖》【網圖】孝文帝真容【網圖】被盜疤痕
遺憾的是現在賓陽中洞洞口兩側隻留下瞭兩個觸目驚心的大疤痕。《皇帝禮佛圖》現陳列在美國紐約大都會藝術博物館，《皇後禮佛圖》現陳列在美國堪薩斯納爾遜博物館。
蓮花洞
蓮花洞是標志北魏石刻藝術高峰的另一個石窟。蓮花洞的名稱來自洞頂直徑三米的高浮雕蓮花。
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蓮花洞是北魏時期石刻藝術造詣頗高的洞窟之一。它位於老龍窩的前上方，從老龍窩拾階而上，不一會便能看到。
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蓮花的周圍是手捧供果、體態輕盈的飛天。
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皇甫公窟
龍門石窟皇甫公窟建於北魏，窯門入口刻有孝昌三年（527）年皇甫公石窟寺造像碑。皇甫公窟因北魏胡太後母舅皇甫度（北魏大貪官）開鑿而得名，浮雕上最顯眼的就是皇甫度本人。
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窟內主佛雕刻有六根手指，符合當時皇帝的生理特征。
藥方洞
藥方洞是最早的原始藥典傳承，洞內雕像有一佛、二弟子、二菩薩、二力士、二獅子，為北齊時所造。
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在窟門兩側刻滿瞭140方民間治病的偏方，有治療食道癌的，也有治療精神病的，范圍涉及外科、內科、神經科、小兒科和五官科。
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龍門藥方碑大約出現在北魏和唐朝之間，是中國最早的石刻藥方。身逢亂世窮苦人來此拓一副藥方回去，也許就會救人於危難之中。
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這些藥方中，屬於灸法的23方、藥物治療的117方，記錄瞭中國古代醫藥的成就。藥方洞是世界上唯一發現用石窟保存藥房的痕跡，是古代醫學成就傳之後世的重要方法。
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唐朝的首都長安位於黃土高原邊緣，周邊沒有適合開窟造像的地方。同時洛陽佛教氛圍濃厚，始建於公元67年的白馬寺在唐朝最鼎盛時寺廟之大，據說晚上僧人關門要騎馬才跑得過來。佛教的興盛，唐朝皇室的重視，使龍門石窟第二次走向輝煌。
唐朝開鑿石窟早期利用瞭北魏廢棄的一些石窟，如賓陽南洞。
賓陽南洞
賓陽南洞是唐朝第二代皇帝李世民的次子李泰為母親文德皇後（即長孫皇後）開鑿的，主尊為阿彌陀佛。
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阿彌陀佛的發髻是品字形渦紋，這是龍門唐代佛像的重要特征。賓陽南洞的風格上繼北魏的剛勁雄偉，下開唐代的生動活潑。
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伊闕佛龕之碑的書法取自唐代大書法傢褚遂良之手。
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碑上說李泰開賓陽南洞是為瞭給剛剛去世的文德皇後祈福，但是據史料記載，文德皇後並不信佛。李世民卻參加過賓陽南洞的開光儀式。李泰開窟造像的真正目的是想博得父親李世民的好感。
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當時李泰和太子各豎黨羽，太子病重不治，李泰開賓陽南洞是增加政治砝碼，立一個純孝的口碑。看上去主次有序的神像世界，映照的卻是世俗皇權世界充滿變數的一面。
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在太子之爭的較量中，李泰沒有取勝反而被貶出京城。他的弟弟李治做瞭太子和皇帝，為唐高宗。
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賓陽北洞
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老龍洞
老龍洞是就著自然山洞開鑿而成的，其平面呈長馬蹄形，頂部近似穹隆頂。該洞因不是由專人出錢開鑿的，所以沒有造出主要的一鋪大佛。
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全窟密佈小龕54處，其中較大的有12、32、33、50號龕，俱有永徽元年的造像題記。
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惠簡洞
龍門石窟的北魏造像占30%，唐代占60%，其他時代的造像占10%。唐代最有代表性的石窟大多開鑿於李治和武則天時代。惠簡洞就是惠簡法師為李治和武則天開鑿的。
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公元672年，法海寺僧惠簡，在龍門西山開鑿瞭一座功德窟。窟中的主尊為彌勒佛，卻一反常規為女性造型。武則天深知作為女性想登基皇帝的不容易，她必須先把自己變為神。於是在她的授意下，在龍門石窟營造以彌勒佛為主佛的佛龕。
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一個又一個有著女性面龐的佛像被鑿刻出來，向廣大佛教徒暗示：彌勒菩薩已修業期滿降生人間，即將接替釋迦牟尼，而成為主宰當今世界的佛。
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雙窟
雙窟中的釋迦牟尼和彌勒佛一南一北，平起平坐。時年女主成佛是武則天稱帝的輿論準備，雙窟象征著武則天和李治在權力上的平分秋色，而惠簡洞更是預言彌勒成佛的實現。
武則天【實拍】
奉先寺
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奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，開鑿於唐代武則天時期。歷時三年，有毗盧遮那大佛、弟子、菩薩、天王、力士等11座佛像。
【網圖】《中華一番·極》
正中佛像為龍門石窟最大佛像，造型豐滿，衣紋流暢，毗盧遮那即光明普照，傳說毗盧遮那大佛的臉是根據武則天的面容雕刻的。
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盧舍那大佛的尊容據說是依據武則天的形象雕鑿的，但沒有隻言片語的記載。盧舍那代表光明普照和絕高智慧。
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盧舍那大佛設計在西山石窟群的中心位置上，佛光和袈裟構成很多同心圓，同心圓的中心就是佛的雙眼。盧舍那大佛是唐代人心中最完美的佛的形象，為龍門石窟的標志。
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平視護法天王和金剛力士會發現他們比例不協調，上大下小。但是從底端仰視的時候，就沒有這種感覺瞭，因為唐代石匠已經在經驗中摸清瞭上大下小的規律。
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造像底端的的碑刻表示武則天捐贈瞭兩萬貫脂粉錢。
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萬佛洞
在李治和武則天時代，佛石窟造像藝術已經成熟。萬佛洞位於賓陽洞的南邊，洞中南北壁上刻滿瞭小佛像，有的僅有一寸或幾厘米高，是唐代石窟藝術另一個高峰之作。
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萬佛洞得名於洞內15000多座小佛像。
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這尊85厘米高的觀世音菩薩體態豐腴，身軀扭動成S形，唐代流行的圓刀雕刻法，十分擅長衣褶的處理。這尊菩薩被譽為東望的維納斯。
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敬善寺
敬善寺位於賓陽洞南面的半崖處，因石窟外北側有唐代李孝倫撰《敬善寺石像銘並序》而得名。
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看經寺
看經寺留下瞭唐代最精美的一組等身羅漢像，共29尊。
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羅漢是佛的得道弟子，成為羅漢必須是出傢的和尚。看經寺的羅漢是龍門石窟最完整的一組群像雕刻。
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看經寺的羅漢非常生動，仿佛呼之欲出。
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清明寺
摩崖三佛龕
摩崖三佛龕是未完成的工程，原因是武則天突然去世，政權回歸唐朝，就不宜再造象征女皇的彌勒神話瞭。
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摩崖三石窟是龍門石窟的休止符，一曲終瞭，戛然而止。
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彌勒佛還是處於雕鑿中期，尚未拋光。
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潛溪寺
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香山寺
香山寺位於龍門東山，與龍門石窟隔伊河相望，始建於北魏熙平元年（516），於唐天授元年（690）重修，並正式命名為香山寺。
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武則天常常親駕遊幸遊幸，並留下瞭“香山賦詩奪錦袍”的佳話。
喜愛香山寺的還有唐代詩人白居易，唐大和六年（832），他捐資六七十萬貫重修香山寺。到瞭晚年，白居易更是常駐於此，自稱“香山居士”。
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清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十四，第一數香山”。
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其他石窟造像
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